主のみこころを悟れ

2025年8月17日 主日礼拝

1.三つ目と四つ目の「ですから」　

　 　①v1 神に赦されているの「ですから」
　　 ②v7 神の怒りは不従順の子らに下るの「ですから」
　　 ③v15 主に喜ばれる生き方をしようとしているの「ですから」
　　 ④v17 知恵ある者として機会を活かすの「ですから」

2.「ですから」の次は？

• 　　③v15 主に喜ばれる生き方をしようとしているの「ですから」
• 　　　→自分がどう歩んでいるかに、細かく注意を払いなさい。　
• 悪い時代なので、容易に主のみこころから離れやすい。
• v3-5に記されていることが蔓延しているので、慣れて罪と思わなくなる。
• 「淫らな行い」「汚れ」「貪り」「わいせつなこと」
• 「愚かなおしゃべり」「下品な冗談」　　
• だまされてはいけない。人は「この程度なら」と罪に慣れるが、神は罪を怒る。
• 何が主に喜ばれるのかを吟味。「吟味」は「細かく注意を」と重なる表現。良い行いに見えて、「計算」や「虚栄心」が潜んでいるかもしれない。
• 　　
• ④v17 知恵ある者として機会を活かすの「ですから」
• →主のみこころが何であるかを悟りなさい。
• 愚かになると、みこころがわからなくなる。罪深いこの世は人を愚かにする。
• たとえば、「拉致問題の解決」を祈ることはみこころにかなうのか？
• 「他にも大切な課題はたくさんある」と言い訳をして、実現が難しい課題は、
• 祈らなくなる傾向はないだろうか？
• 難しいかどうかではなく、主のみこころが何であるかが大切。
• 主のみこころに従うことを教えると、行き着くのは v21「互いに従い合う」
• 信仰の歩みは個人的に神に従うことでは終わらない。必ず他の人を愛することが求められる。神が人を愛したのだから、人も互いを愛するのがみこころ。
• →この発想が前提となって、夫婦が互いに従う結婚の教えが21節以降に続き、
• ６章には子が親に従うこと、奴隷が主人に従うことが教えられる。
• いずれも自分の感情より「主のみこころ」を優先させることが大切。
• ※ 夫婦・家族のような身近な課題は、神が自分に取り組ませようとしている課題。
• 横田姉が教会員なのだから、私たちにとっては拉致問題も身近な課題。
• しかし自分と縁遠い課題も身近にされることがある。新たな課題を与えてくださるかもしれないと、いつも心を開いていることも大切。

3.「歩み」

• v15「自分がどのように歩んでいるか、注意を払いなさい」という命令は、
• v2「愛のうちに歩みなさい」
• v8「光の子どもとして歩みなさい」から続いている。
• この「歩み」は、「生き方」を示している。
• 主のみこころにかなう生き方をしようとする歩みならば、
• A 愛のうちに歩んでいるか？冷たく人を裁いてはいないか反省しよう。
• B 光の子どもとして歩んでいるか？聖く、人の模範となる生き方をしているかを反省しよう。
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